折田先生2人目

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前スレが約3年間かかってようやく100に達しました。
http://www.kyoto-u.com/lounge/lifestyle/html/200204/02040014.html

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ん？
なんで叩いたことになってるんだろうｗｗ

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スレタイ(・∀・)イイ!
思わず、ワロてしまったｗ

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あのバカ先生、
http://ace.phys.h.kyoto-u.ac.jp/~tomita/education/canning.html
は誰かに言われて変えたみたいだが、
http://www.ip.media.kyoto-u.ac.jp/htomita/canning.html
は残っている！

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http://www.mybs.tv/contents/customers/blog/item.php?cid=131&SID=8631ff2388cf3f36a8245d557f8bbca9
スッパマンか・・・
http://www.mybs.tv/contents/customers/blog/item.php?cid=148&SID=7c085e4094de19b650df46838d41ce8c
うめぼしまであるとは

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↑↑
我が師、いまだ健在でし。
もう引っ込めるように書いてましたが。
消し忘れかな？

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どうせなら、時計台の近くの胸像でやりゃいいのに。
かつての折田先生のようなことを。

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あの軟弱な総人だからできるんじゃない？

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騒人はパンキョ学部って、全学からイジメのまとになってんのよね。

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あれは大学当局の権力との壮絶な戦いの歴史なんです。
折田先生はその、ほんの一部にすぎません。
総人はその基地になっていたのです。

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大学当局との権力闘争なら、京大の権力の象徴・時計台の脇に立つ銅像を
レーニン像に模様替えしてしまおうなどという考えはないのか。
あっちの方が目立つのに。やはり単に軟弱なだけなのだな。

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いえ。折田先生七変化こそ、京大の自由のあかしと、マスコミもインターネットでもみんな認めてくれています。京大生だけでなく多くの支持者が見に来てくれます。写真もとってくれます。だから、Ａ号館に貼りまくってやったビラをすぐにはがした全共の事務も、これは撤去することはできないのです。

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ほかにこんなことやれる大学があるでしょうか？
京都大学だけです。
受験生に鍋をすすめる先輩がいる大学があるでしょうか？
京都大学だけです。
時計台前に丸太小屋を建てて、寮生を誘う大学があるでしょうか？
京都大学だけです。
いかがですか？

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他にあるかどうかはわからんけど、確かにすごいと思います。
でも僕は、昔、折田先生がそうであったようなレーニン像が見たいのです。
そして、倒したいのです。

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しょうもない幼稚なレベルの事をしておいてなにが自由の証だよ
もっと中身のあることやれよ
アホくさ

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総人には、あれを京大の自由の学風と支持してくれる先生もたくさんいました。市民もほほえましい風景と喜んでいます。バカなことを言う今の学部長は京大の恥です。
http://www.ip.media.kyoto-u.ac.jp/htomita/canning.html

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その文章を書いたの、学部長なの？
なんか恥ずかしい文章。人に読ませようという文章にはとても思えませんな。抑制も無くただ自分は正しい、という思い込みで書いたような・・・

お人柄が察せられます。周りの皆さん、お大事に。

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別に正しいとか正しくないとか言ってないじゃん？
むしろ，もっとましなもの作れって，けしかけてるよ．

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ごく普通のことを、言っているように思えますが？
わざわざこんなことを学部長が書かなければならない、今の京大が情けないと思います。

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みんな知らないの？

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学部長かどうか知らないけど、正しいとかいう思いこみがあるとすれば
折田彦一は決して 「自由の学風」を標榜する者にカリカチュアの対象にされるべき人物ではない。
だけでは？あとは全部、情景を記述しているか、個人の気持ちを述懐しているだけではないの？

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要するに、クリスチャンとして、折田先生の冒涜は許せないという気持ちを書かれているだけだろ？
http://www8.ocn.ne.jp/~kunio/tomita.htm

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じるし使うな

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>総人には、あれを京大の自由の学風と支持してくれる先生もたくさんいました。市民もほほえましい風景と喜んでいます。バカなことを言う今の学部長は京大の恥です。
>http://www.ip.media.kyoto-u.ac.jp/htomita/canning.html
の富田と
>要するに、クリスチャンとして、折田先生の冒涜は許せないという気持ちを書かれているだけだろ？
>http://www8.ocn.ne.jp/~kunio/tomita.htm
の富田って別人じゃないですか？

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上の方で、時計台脇の銅像の話がでてたが、

時計台向かって右脇の新城総長の銅像は、大学紛争の時に持ち去られ、折田先生七変化の時は、台座だけで空白だったのだ。改修工事の時に新しいのが据えられた。

まあ、他のもあるけども、やっぱり京大の自由の学風を確立した折田先生の像だからこそ、ああいうのが愛敬になるんだろうと思うよ。

なお、最近のはよくできているけど、折田先生の原型をもはやとどめていないから、パロディのおもしろみがないな。

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昔のは、愛嬌といえるようなものでもなさそうです。
http://euro2002.hp.infoseek.co.jp/orita_sense02.html
それと、折田先生って、京大なんですか？どこかに三高って書いてあったと思うんですが。まあ、三高も京大になったらしいからいいんですが、ほんとに自由が確立したと思っているんですか？そうでないと愛嬌なんて言い方にはならないと思いますが。

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三高は、教養部の前身であり、それが新制学制のスタートによって、統合されたのです。
その意味で、京大の教養教育は、三高の精神を継承すべく期待され、また人々もそう認識していたでしょう。
そして、三高に関してはお調べになるとおわかりになると思いますが、そこに確かに戦前の枠内で、他の旧制ナンバー校では代え難い独自の「自由」が達成されていたのは、事実だと思います。
そして、その基礎を作ったのが折田先生であることは、大学当局も認めるんではないですか。
今日の教養教育の破綻は今措きますが。

確かに、「悪趣味」の一言で片づけるのは簡単です。
また、「冒涜」という倫理観の前に断罪することも簡単でしょう。
しかし、どうして、このようなものにシンパシーを感じる人が少なからずいるのか、その辺に対しては貴方はどうお感じになるのでしょうか。

わたしには、落書きをおそれ、図書館の地下に木箱に詰め込まれて放置（失礼、安全に保管）されている方が、いかがなものかと思いますが。

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ついに富田登場！



と思ったら、後ろの方、変えたみたい。
第三の富田か？

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とすると、せっかく折田先生が開拓した自由がなくなっていることに抗議してペンキを塗っていたわけか？
そうすると、あれを京大の自由の学風とよんだ方がまちがっていたわけだね。
京大の自由の死の風景と呼ぶべきだったのですね。

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これ、多分、騒人の教官ね？
変人で有名な富田？第三って？
あの、銅像にペンキぶっ掛けるのにシンパシーを感じたとはねぇ。

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単に自由を確立した人の像なら自由に使ってもバチはあたらないと考えただけではないかな？

変に思想的な解釈をする必要もないというか
深く考えた上での行動のようには見えない。

悪乗りアートだけど、こんなのが許されるのは京大だけだから
貴重だよ。

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総人って、こんなのに喜ぶ先生がいるの？ええっ！
http://euro2002.hp.infoseek.co.jp/histry02.html

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教官じゃないですよ。単なるOBです。
それから、あんなものにシンパシーは個人的には感じません。
おもしろいと思ったのは、真っ赤に塗って「怒る人」と台座に書いたやつなど、ごく初期のころの一部ですね。
エピゴーネンの粗悪な夜郎自大が多かったとも思いますよ。
ああいうのを見て「冒涜」と思うのは、素直だと思います。

でも、ああいう現象が、銅像撤去後までも継続しているのに、深い興味を覚えます。
そして、そうした行為（作品としての完成度は別として）に多少なりともシンパシーを感じる人が結構いるというのが、やはり「京大らしい」のかもしれないと思うわけです。
そうした事実の前に、道徳論とか芸術論とかで断罪するのは早計にすぎるんではないかと思うだけです。

それから、上の方で「自由がなくなってきている」と書いた人がいますが、事実かどうかはわかりませんが、興味深い指摘だと思います。
ただ、あれやA号館の巨大壁面落書きが生まれたバブル直前期の京大というものの方が、問題の本質を考えるうえで、まず必要なのかもしれません。
それなら、時代的な産物で滅ぶべきものなのに、ああしてしつこくやり続けられるところに、問題がなお継続していることを思わせるのです。
単なる惰性の産物で、あんなあほなことがやり続けられるんでしょうかね。
その答えは、よく考えていないので、わかりませんが。

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総人の先生が数学の何からしいですが教材模型を製作して、せっかくだから中央館に展示させてほしいと全共に申し込みに行ったところ、断られたそうです。折田先生にシンパシーをもつ先生がいても不思議じゃないですね。

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↑　学部長なら、これはなんとかしなければならないのでは？口、いやＷＥＢばっかりではダメよ。

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別に学部長云々は関係ないと思ふ。
冨田さんが学部長になったの去年だし。
いろいろ書いてるページ自体はずっと昔からある。

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＞ただ、あれやA号館の巨大壁面落書きが生まれたバブル直前期の京大というものの方が、問題の本質を考えるうえで、まず必要なのかもしれません。
最近80年代が面白いですからねぇ。

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また無茶苦茶されていると知らせて頂いて見に来たら、全共事務（高等教育研究開発推進機構）にご迷惑をかけることにもなりかねないことになっていますので、反応しておきます。
　Ｔ先生のフラクタル・オブジェの件は間接的に聞いています。しかしながら、教職員であれ学生であれ、自信作があれば通行の妨害にならないよう配慮の上で、作者名や連絡先を明示し、風雨にさらされてボロボロになり、カビだらけになるまで放っておかないで、適当な時期が来たら自分で片づける、その程度の最低限の節度があれば堂々と「自主展示」したらいいと思います。自分の研究室の前に研究成果の写真や資料を展示している先生はいくらでも見かけられます。それくらいの柔軟性は大学にはあるはずです。正面から展示許可を求めたら建物の管理者が快諾しないのは、これもまた当然の反応です。
　あとは観客次第、喝采を受けるか苦笑で迎えられるか、作者は敏感でなければなりません。折田人形についても同様、いつまでも他人の作品の稚拙な模倣（私にはその一言しか見つからない）で喜々としていないで、サークルごとに創作を競い、日を決めておいていっせいにあの広場で新入生歓迎の野外彫刻展を開くとか、もっとワサビの効いた催しでもやるなら密かに支持したくなります。
　ついでに、上の方に出てくる「第二の富田」は、私の大学院時代の指導教授・富田和久先生で私ではありません。どうやってそんなサイトを見つけたか感心しました。また、この富田先生の聖書研究会と私が既に削除した文に書いていた三高基督者青年会とは、組織的には関係ないはずです。後者は現在の私の研究室の前任者である三谷健次教授の講演録が元になっています。このお二人は故人です。「第三の富田」が全く別の名誉教授であることはもう判明していますね。

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＞どうやってそんなサイトを見つけたのか
旧折板に書き込みしているコテハンらしき人たちもいますし
見つけるのはそう難しいことではないと思うのですが・・・

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いやぁご苦労様ですねぇ。

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ワサビでなく、ウメボシではダメなんかい？

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>また無茶苦茶されていると知らせて頂いて見に来たら
毎日チェックしてんじゃねーのw

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＞ただ、あれやA号館の巨大壁面落書きが生まれたバブル直前期の京大というものの方が、問題の本質を考えるうえで、まず必要なのかもしれません。

Ａ号館の巨大壁面落書きって、これですね。
　　↓
http://marukyo.cosm.co.jp/forum/data/forum7/2005031810254030402.html

１９８７年４月２８日に登場。深夜のうちに屋上からザイルで振り子トラバース（屋根の中心にザイルをセットし、ぶら下がる登攀者を下から、サブのザイルで右に左に振り子のように振る、アルプスのアイガー北壁で用いられる高度な技術）で書き始められたが、時間切れで朝になり、頸の辺りのスプレーの書き残しがあって、未完成なのが残念な出来であった。当時、教養部教授会は「格好悪いからすぐ消せ、時計台から文句言われる」という強硬派と、「どうせ、消してもまたかかれるんやかから、飽きるまで残しとこ。お金がもったいない」という実利派とで意見が分かれた。が、結局、しばらく残すことになった。そうこうしているうちに、自然科学史ゼミ（井上健・森毅教授）の学生は、「落書きを支持するか、しないか」の全学アンケートをとって、某寮の祭りで研究発表。結果は、支持者は、学部別では理学部に多く、工学部は不支持が多い。年代では上回生に支持が多く、１回生に不支持が多かった。落書きに対する耐性の差という分析。「落書き支持」の立て看板も登場。「見つかった／何が／永遠が／壁と溶け合う／キリンさん」というランボーのコピー。キリンは、１９８７年７月２３日に逃げてしまった。その年には、時計台の楠木が、トイレットペーパ−等で「巨大クリスマスツリー」になったり、翌年には「怒ってゐる」の赤いスプレーが施された。バブルの直前である。

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そうじんのめいよきょうじゅ？
こだわっていらっしゃるわねぇ。

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折田先生の像って、騒人図書館前にあったのがいつの間にか消えたと思ったら、吉田南の入ったすぐそこに移動してたんだね。まぁ駄作だが。

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Ａ号館、それはそれはもう、建ったころには、それまでの瓦屋根の校舎と違って、屋上に自由の鐘の塔が建つ、もうきれいきれいな真っ白の洋風の建物でした。今の学生さんが見れば、反発してのり付けの貼り紙をしまくりたくなったにちがいありません。
　折田先生はその前（今のよりもう少し建物寄り）の植え込み−−−ああ、これも美しく、いつもていねいに管理されていました−−−の中にいらっしゃいました。
　その像がいつの日か撤去されて、三高同窓会に返還されるまでしばらくの間は、総人図書館の地下に保管されていたため、昨年までは入試の頃になると図書館前に以前にも増して秀作が置かれるようになり、毎年、マスコミで絶賛を受け大々的に報道されるようになったのです。駄作という一言で切って捨てることは簡単ですが、あの一連の傑作の背景には縷々と引き継がれてきた京都大学の自由の学風が見て取れるのです。今でも母校の誇りとして私の心の中に熱い思いを呼び起こしてくれます。

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またまた、めいよきょうじゅ？　つり？

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すっぱまんの下にある看板の文章と、のりがそっくり。
「どうにか汚さないで」というやつ。

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来年は折田先生像展覧会でもして競い合ったらどうだろう。
どう思いますか？冨田先生。

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ウメボシでなく、ワサビならいいって、言ってるよ。

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>ちゃぺる

ホントに白だったの？あのAが？？
確かに何度も増改築した痕跡はあったけど、まさか白だったとは。

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釣りに気をつけないと．．．

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．．．鉄筋コンクリート造り３階建ての新しい本館が竣工したのは、昭和１１年のことであった。自由の鐘をおさめた塔屋は、デ・スティル派の表現を思わせるすぐれたデザインであるが、一方、巨大な柱を有する玄関ポーチなどにはドイツ・ナショナリズムの影響も見られ、当時の社会状況がうかがわれる。．．．

要するに、きれいなキャンパスがきらいな人も、しばらくの間がまんすればいいということらしいですね。

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うまいこというね。

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石垣の人たちも、もし今から大学当局が石垣作って整備しようというんだったら、きっと石垣反対、美化反対といったんでしょうね。

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アインシュタインだって？全教通信Ｎｏ．１４。
あの文章を書いたの、騒人学部長なの？
なんか恥ずかしい文章。人に読ませようという文章にはとても思えませんな。自分は正しい、という思い込みで書いたような・・・やっぱりデンパ？

お人柄が察せられます。周りの皆さん、お大事に。

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おまえが「なんか恥ずかしい」。
引用しろよ。学部生は、わざわざ総人までとりにゆかねいぜ。urlでも示せ。

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全共事務の前に置かれているが、理学部の人、頼む。
http://www.z.k.kyoto-u.ac.jp/pdf/link/link0189.pdf
おかしくないか？オレにはデムパとしか思えない。

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ふむふむ。呼んでみたが、経済物理か統計物理かしらんが、専門からしてあやしい。物理がつくからって、知ったかぶりしているのとちがうのかい？

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経済物理学
統計物理学
経営物理学
歴史物理学
教育物理学
刑法物理学
民法物理学
政治物理学
東洋物理学
地域物理学

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経済物理学
統計物理学
経営物理学
歴史物理学
教育物理学
刑法物理学
民法物理学
政治物理学
東洋物理学
地域物理学

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わりい、わりい

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議論板で暴れてた奴が粘着してるのか？
ご自慢の折田像をけなされたからって延々と中身のない中傷かよｗ

＞http://www.z.k.kyoto-u.ac.jp/pdf/link/link0189.pdf
これにしたって特におかしいところはないと思うぞ。
まぁ物一系の人だから相対論についてあまり詳しくはないだろうが。

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上に出てきた、めいよきょうじゅ、だね。きっと。

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「物理統計学」という本は確か情報学の先生が書いていて、生協で見たことあるけど、統計物理学ねぇ？なんでも下に物理つければありそうに思えるってことかぁ？

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また総人総合館に落書きしまくったね！

臆病者は
安全なときだけ
威丈高になる

って、自分のことを言ってるの？
確かに総人は安全だわ！
富田学部長、出番ですよ！

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また誰か私を誘い出そうとしているそうですね。まじめに考えてくれる人もいるようなので、お答えしておきます。

　どうも落書きを見ていると、総合館（Ａ号館）がきれいであることが気に入らず、無駄遣いであると言っていますね。

　構内の建物は阪神大震災以後、順番に耐震工事が行われています。むしろ、遅々として進まないというのが現状です。

　旧Ａ号館のように築後７０年もたつ建物は、内部の給排水管なども弱っていて、いずれ近いうちに建て替えなければならなかったでしょう。そうすると、今の段階で耐震工事ですませることは、かえって無駄遣いになるということになります。政府だっていくら金がないと言っても、それくらいの計算はしてくれます。

　しかしながら結局は政府工事の標準の、安普請の建物になっています。したがって、無駄遣いを批判するのなら、「せっかく建て替えるなら、もっと耐久性に優れたしっかりした建物にしろ」ということであれば、たいへんよくわかります。

　ついでに、２号館と４号館はまだ築後４０年程度で耐久性ありということで、４年前に、外側に鉄骨を打ち込んで補強する耐震工事だけが行われました。外観と内装の奇妙な不釣り合いは、そういう経過によります。

　それにしても「統計物理学」、おもしろいことを言う人がいますね。そうやって並べてみると、なるほど、学生の頃から今まで一度も気がつきませんでした。

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だれかその落書うｐきぼん

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最近の折田先生はちょっときれいすぎませんかね。
個人的には花嫁とサイクリング部が大好きです。

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折田先生像の作製に協力したいのですが、
どこに行けば良いんですか？

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少年よ、大志を懐け。
自力でやるべし。
入学式の朝に！

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折田先生像の作製に協力などと、二番煎じが京大でもっとも嫌われる姿勢だとわからんのか！
新入生の新しい発想で、皆をあっと言わせる何かをやってくれ。

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クスノキを伐採しようぜ

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たしかーに、「あっ」とはいわせるな。
でも逮捕間違いなし。

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ターミネーター　T-100型作ってくれ。

T-1000作れとは言わんから。

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http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20051005-04025224-jijp-soci.view-001
故春日八郎の記念像がカラースプレーで落書きされた。

まったくひどいことするな！

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今年の折田先生は何が題材になるんだろう。

無難にHGとかなったらやだな

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今年の折田先生こそはレーニン像にしていただきたい。

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ギャングの３人・・・８（ｒｙ

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富田先生、あれなら文句ないでしょう？

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１年ぐらいかけて作らないといけないんだろ？
あれに１年もかかったわけ？

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上の方のＯＢかめいよきょうじゅかしらないけど、総人って変な人がいたのね？がっかりです。
難しいことば使ってるけど、言ってることまるで子供がダダこねてるだけじゃない？
作ってる人、そこまで考えてないでしょ？

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単純な、うけねらいなんだから、傑作なら傑作、駄作なら駄作って、一言で片づけていいんじゃないですか？それを「稚拙のひとことで切って捨てるのは簡単ですが」とかなんとか、もったいぶってますね。そんな深い意味あるって本気で思ってるのだろうか？

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　今年は、何の張りぼて作るかどうかしらんが、１年かけて作った張りぼてに、初期の折田校長さん像のように、スプレーで顔に赤く塗って、ついでに「怒らないで」と落書きしたら、いたずらの連中は、どう反応するか楽しみだ。オリジナルの折田校長像へのいたずらに対する、当局や心ある人たちの失笑がわかるだろう。これで「怒る」ような、いたずらの連中だったら、レベルの低さがわかる。

　まあ、「この張りぼては．．．」と当局の掲示のパロディを書くなら、すこしは評価してやる。
　子供の遊びは、今年でやめな。

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つ折田大仏

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そんなことしたら、作った人たちよりも、上の方のめいよきょうじゅが「京大らしくない」と怒るでしょうよ。

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うんにゃ、某名誉教授は，＜ヘルメット＞の伝統芸に対しては「ファッションが古い、ファッション戦争に負けとる」とか、某寮祭の乱入についても「ひねりがない、寸劇を入れるとかひきつけるモンがないと教室いれへんぞ」と笑いながらおどしていた。自由の維持にはリスクと芸が必要であり、ワンパタンは怠惰（思考停止？）とみられたんで、準備がかなんかった。芸にどれだけ支持される力があるかでしょう。浮揚する推進力がなければ、沈むだけ。

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実験の帰りに総人によったら、はじめは、くらくてみつからんかった。図書館の入り口に「修理中」との張り紙がおちとる。横の茂みにおおきな塊。鳥居が発泡プラスチックに刺さっていたから、神社仏閣関連らしい。ゴミにしか見えん。あまりの情けさに携帯で写真をとる気もせんかった。まさか、これ？

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本物はまだ製作中。
あれは模倣者が作った偽物。

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模倣者って、毎年、十何番煎じかの模倣者じゃないの？
偽物だから壊したの？
ふーーん。そう。

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仏像破壊の犯人はメガネの二人組みらしいよ

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模倣っつーか、折田先生像じゃなくてただの大仏じゃん。

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それを言うと、去年もただのスッパマン

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吉田生協の脇にほりかけの白い顔が放置されているけど、あれは折田像と関係あるの？

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何かしらんけど、我こそ本家と思っている奴らが「模倣だ」といって、引き倒し、首をはねて生協前に捨てた。誰がやったかは、ベタベタ貼ってある紙に書かれた筆跡を照らし合わせるため確保しておいた。

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像を作る自由を享受している人間が
他者に同じ自由を保障する気がないなんて
なんだかなあ・・。

内ゲバの劣化コピーだね。むなしいね

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>内ゲバの劣化コピー
内ゲバなの？　
単なる破壊は非創造的。追加の落書きをして芸術性を高めるのが創造性だろう。もしくは、芸術的な破壊の仕方。上を読むと頸が飛んだだけ？　
でも、この板が延びないのは折田落書きの賞味期限が切れたということでしょう。マンネリは思考の自由ではなく、単なるトラウマ。自由論議とは別の次元。もう皆、降りた、のでしょう。

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ＯＢによると総人には、他人の作った作品を冒涜する行為に、シンパシーを感じる人が少なからずいたそうだから、今度の破壊・首はねも総人でのうけねらいでしょ？冒涜という倫理観の前に断罪しましょ。

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http://blog13.fc2.com/b/bohshi/file/2006orita02.jpg

折田先生の下の名前の感じが間違ってる紀がするんだけど・・・。彦一じゃなくて彦市では？？

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>我こそ本家と思っている奴らが「模倣だ」といって、引き倒し、首をはねて生協前に捨てた。

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